受难记

故事将围绕一对父子展开，有一天父亲忽然发现自己8岁的儿子有一种“特异功能”，之后他们就踏上了逃亡之路。

根据真实事件改编，影片聚焦1973年智利政变时期，一对年轻的德国夫妇丹尼尔与莱娜反抗智利军政府统领、独裁者皮诺切特的故事。当时正值智利政变的高潮期，丹尼尔被皮诺切特的手下绑架到一个被称为“尊严殖民地”的秘密基地。那儿正是前德国纳粹分子逃亡智利所建的聚集地，而军政府武装进行着大量的刑讯工作与秘密人体实验，被绑架的人从来没有一个曾活着逃出“殖民地”。然而丹尼尔的妻子莱娜没有放弃，她找到了基地所在，并计划救出丈夫。

无力维权的修车工遭遇非法强拆后，选择跳楼自杀；随着小刑警孙大圣调查的深入，发现这场看似简单的民事纠纷背后其实另有隐情；随着嫌疑目标的锁定，赵泰和崔京民为代表的反派集团被盯上后，公然藐视法律挑衅警察。面对反派集团金钱诱惑、顶头上司的警告劝阻、家人性命遭受威胁，这场力量悬殊的正邪较量将会如何收场……

苏云霄因为一起公益项目，与五年前不告而别的未婚妻陆瑶瑶在泰国意外重逢。此时陆瑶瑶竟挽着别的陌生男人在拍婚纱照。苏云霄认定陆瑶瑶为了钱再次骗婚，于是上前出言不逊。最终却发现只是误会一场。苏云霄见到陆瑶瑶嗜钱如命的样子心痛不已，却意外发现陆瑶瑶有个生病的孩子陆小离。苏云霄认定小离是自己的骨肉，于是以孩子来要挟陆瑶瑶留在自己身边。苏母下令让侄子苏云飞立刻赶去将苏云霄带回国。谁知苏云飞因为觊觎继承人的位子，一心想要将苏云霄置于死地。与此同时，接二连三看似意外的袭击引起了苏云霄的警觉并决定反击，最终揭穿了苏云飞的真面目，也成功与陆瑶瑶在天使之城收获了最终的幸福。

影片是奥地利导演尤里西·塞德尔《天堂》三部曲的第二部，主角也从老妇人特瑞莎转向她的妹妹安娜。安娜是一名虔诚的基督教信徒，每天都会为在神前进行忏悔。在布道的途中，安娜遇到了各种形形色色的人，同时残疾丈夫对她的不理解也令整个家庭濒临崩溃……

曾入围奥斯卡和戛纳金棕榈奖，该片讲述了一位73岁高龄的老人踏上了旅程，去挽救他和他的重病哥哥的兄弟情。导演林奇一改其诡异的风格，以极为朴实内敛的手法，说一个简单动人的小故事。

《新凤凰闽剧团》的班主林木水有5个女儿，4个都以唱戏为业，除了小女儿连心。在美国读书的连心因对男友许安感到灰心，便不告而别返回新加坡。但许安对连心余情未了，追到新加坡找连心，意外发现连心一家以唱戏为生，不禁渐渐对这个面临淘汰的古老行业产生兴趣，同时还发现连心和家人相处得不融洽。连心觉得难以融入家庭，决定放弃飞返美国，但许安劝她不该逃避，应该解开心中的结。连心最终决定留下，入夜时分，街头又传来大锣大鼓的声音，《新凤凰》的好戏又上演了……

1949年，解放后的上海。许多知识分子进入华东人民革命大学，在这所革命的大熔炉里进行着改造。小组长李振威工作积极，生活严肃，但工作有性急的毛病，恨不得自己的小组一下子就变成模范组，但他的组偏偏又特别复杂。胡彪是一个国民党军队的退职连长，他进革命大学的动机是因为国民党垮了，只好进革命大学看看风头；于志让是一个在旧社会被生活磨练得卑躬屈膝的小公务员，上革命大学是为了给自己找一个饭碗；时髦的上海小姐袁美霞认为革命是一种时髦的玩意，所以也要来赶赶时髦；地主的儿子王长生整天只知道打架胡闹；受美式教育的周正华则是为了在这里读几本马列的书，为自己镀镀金；何祥瑞是个挑拨离间的小特务。李振威对他们十分头痛，虽然有副组长刘静和积极分子高洁的帮助，但周正华等落后分子经常在小组会上大发高论，闹得大家不欢而散。在上大课学习社会发展史时，班里为了让大家建立正确的劳动观点，号召进行大扫除。大多数同学们听了报告和进行了劳动后，思想上都有了进步，只有周正华没听完大课就走了。他看不起班里的“土包子”干部，认为干扫除这样的事是工友干的。班里开会研究如何帮助落后同学进步的问题，李振威认为周正华是个思想顽固，无法改造的典型。班主任老赵和其他组长认为，应该对周正华团结帮助，并批评了李振威的性急的毛病。偷听开会的何瑞祥和胡彪向周正华谎称班里要开除他，周正华不愿意背上被开除的恶名，冲动地跑去找赵主任询问。老赵耐心地做了解释工作，并向他讲述了劳动创造人类的真理。周正华的思想有了转变，决定继续留校学习。经过两个月的学习，大家的思想都有了进步。积极分子刘静、高沽、王长生加入了共青团，周正华对李振威也消除了成见。广州的解放也打破了何瑞祥和胡彪的幻想，胡彪交出了暗藏的手枪。在学习总结会上，大家总结了自己的思想转变过程，特务何瑞祥坦白了自己的罪行，请求组织上给他改过自新的机会，周正华也彻底认识了自己的错误，决心努力参加革命工作。他们有的要求参加南下服务团，有的要求下乡参加土改工作。这一群背着沉重思想负担的知识分子，在共产党的领导下，经过了三个月学习，开始树立了革命的人生观，改造自己，变成新人。

《金》更应该被看成一部一群满怀希望的赤贫者通往美好生活的西部片。这一类型是观众所了解的。这群人常常遭受印第安人的袭击，因而不得不走出他们的马车障垒进行防御。或者他们受到自然暴力的侵扰，或者是荒漠商队在险峻的隘口蒙受折损，或者被饥渴所迫，亦或者两名男性能手争夺领导权，最后将一切引入灾祸。阿斯兰忽略了所有这些类型元素。影片中少数的几个印第安人仅仅索要几块钱便给迷途的德国人指暴力并未介入，影片中从来只有相同的烈日路（并且是正确的路）；自然界的苍白的秋日天气；死亡关口也不曾出现，只有一匹攀登过程中筋疲力尽的、最后被赐予仁慈一枪的马；饥饿与焦渴没有抬起它们讨厌的脑袋，有的只是对碾碎的土豆的抱怨。的确，影片的三个主要男性角色——乌韦•博姆(UweBohm)扮演的渴望探险的记者、彼得•库尔特(PeterKurth)扮演的遭过分苛责的探险队领导以及马克•曼迪克(MarkoMandic)扮演的放牧人——都仅仅把某种对抗性藏在深层，而这并不会拆散整队人马。

一伙县委干部以为鬼子大扫荡后已经撤退，便把各区、县干部集中，准备带领农民搞生产自救。不料鬼子秘密包围了县委所在村，围而不打，提出了一个奇特的条件，要县委干部自动投降，去换取在大扫荡中被八路军生擒的三个顾问官的性命。 县长的老爹，也是地下交通员，带着一身家做的红棉袄、红棉裤星夜赶往儿子驻地，要将鬼子包围的消息和给儿子、儿媳新婚的红棉袄送去，却终因这一身红棉袄延误了接头，没能赶在鬼子前面报信，并被鬼子俘虏。面对鬼子一刀一刀剁下老爹的胳膊，县长开枪打死了自己的父亲。 县委会上，是答应鬼子的条件，保住全村人免遭涂炭，还是拒绝谈判，与敌人血战到底，意见僵持不下，只得举手表决。 接过带血的红棉袄，身为新娘子的县委委员，竟未站到新婚丈夫一边，她这关键的一票，形成了县委的会议决议。 战斗打响了，为了掩护村民。六个县委全部迎战而死，却掩护了老百姓和一个外乡人。 残阳如...

在大山里，总有那么一群儿童，站在村口遥望着远方，希望能看到熟悉又陌生的身影，那是他们的亲人，每年只见过几天的在外打工的父母。

An assassin takes on the identity of a writer to escape the law. He has two mysterious and sensuous women masquerading around him - Rhea and Kaavya. Suspense builds as they both uncover the lie.